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厄除けに行かない方がいい人は？忌中50日や体調不良の判断基準と代替策

神社/神宮

厄年が近づくと、「厄除けは行った方がいい」と言われる一方で、「行かない方がいい場合もある」と聞いて不安になることがあります。
とくに、身内の不幸と重なって忌中にあたる、体調が優れない、仕事や育児で時間が取れない――そんな事情があると、「行くのが正解なのか」「見送ったら悪いことが起きるのか」と迷いが深くなりがちです。

でも実は、厄除けは“無理して行くこと”が正解とは限りません。状況によっては時期をずらしたり、方法を変えたりするほうが、結果として安心につながることもあります。

この記事では、「厄除けに行かない方がいい」と言われやすいケースを、忌中（目安50日）・体調・生活負担といった現実的な条件から整理し、迷ったときにすぐ判断できるチェックリストと代替策をまとめました。
最後まで読めば、いまのあなたに合った選び方が分かり、「どうすれば失礼にならないか」「行けないときはどうすればいいか」まで、納得して決められるようになります。

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目次

厄除けに行かない方がいいと言われる理由を整理する

厄除けは必須ではなく、忌中や体調不良など無理が出る状況では見送る判断も妥当です。
神社本庁は忌の期間を50日とし、忌中は参拝を遠慮、50日後は原則再開可、やむを得ない場合はお祓い後参拝を示します。
迷うなら時期変更や代替策で整えましょう。

厄除けが「義務」になった瞬間に不安が増える

厄年に入ると、周囲から「厄除けは行った方がいい」と言われることが増えます。そこに「行かない方がいい場合もある」と聞くと、頭の中で矛盾が起こり、判断が止まりやすくなります。

ここで大切なのは、厄祓いが“罰則付きの義務”ではないという前提です。厄年は人生の転機にあたり、心身が不安定になりやすい時期として注意喚起されることがあり、慎重に過ごす姿勢が勧められます。
つまり、厄祓いは「不安を整えて、慎重に過ごすための区切り」として機能しやすい一方、無理をして体調や生活が崩れるなら本末転倒になり得ます。

「行かない方がいい」と言われるのは、運勢の話というよりも、次の2点が中心です。

  • タイミング（忌中など、控える慣習がある時期）

  • 状態（体調不良や過度な負担）

神社と寺で“控えるべき条件”の出方が違う

とくに迷いやすいのが喪中・忌中です。神道の側では、参拝を遠慮する期間（忌・服）を整理し、一般に五十日祭までを忌の期間とし、忌の期間中は参拝を遠慮、50日を過ぎれば原則として参拝や家庭でのおまつりを再開して差し支えないとする考え方が示されています。加えて、やむを得ない場合はお祓いを受けてから参拝するのがよい、とされています。

一方で、寺院側の対応は宗派や寺院の方針により異なり、相談しやすいケースもあります。ここは「どちらが正しい」ではなく、あなたの状況に合う選択をするために、次章のチェックリストで整理します。

厄除けに行かない方がいいケースをチェックリストで判断する

まずは結論：避けたほうがよいのは「忌中」「無理が出る状態」

「行かない方がいい」と言われやすいのは、次のようなケースです。

  • 忌中にあたる（神社参拝や祈祷を控える慣習がある）

  • 高熱・感染症疑い・大きなけがなどで外出が負担

  • 家計・仕事・育児の負担が大きく、無理に捻出してしまう

  • 納得感がなく、行くこと自体が強いストレスになっている

大事なのは、ここで「やめる」と決め切ることではありません。避けたほうがよい条件に当てはまるなら、時期をずらす・方法を変えるだけで解決できることが多いからです。

忌中の目安と、例外時の考え方を押さえる

忌中をどう扱うかが最大の分岐になります。一次情報として神社本庁のFAQでは、地域に慣例がある場合はそれに従い、慣例がなければ一般に五十日祭までを忌の期間とし、忌の期間中は参拝を遠慮、50日を過ぎれば原則として参拝再開が差し支えない、と整理されています。さらに「やむを得ない場合にはお祓いを受けてから参拝するのがよい」と述べています。

また、東京都神社庁のQ&Aでも、忌服（忌中）について「父母の死で五十日、神社参拝や神棚のおまつりを遠慮」など、目安の整理が提示されています。

ここから実務的に言えるのは次の通りです。

  • 忌中は基本的に神社参拝や祈祷を控えるほうが安心

  • 忌明け後（50日を過ぎた後）は原則再開できる考え方がある

  • ただし地域差・社の方針差があるため、最終確認が最強

  • どうしても必要な場合は“お祓い→参拝”という例外ルートがある

喪中と忌中を混同しない（ここが不安の源になりやすい）

喪中は「一年間すべてが禁止」といった法律的ルールではなく、慣習として“慎む”期間として語られます。混乱の多くは、喪中（長い）と忌中（短いが重要）を混同することで起きます。

  • 忌中：一般に五十日祭までを目安に語られることがある（神社参拝を遠慮しやすい）

  • 喪中：忌明け後も含む一年ほどの期間として扱われることが多い（ただし社の方針差が大きい）

このため、最適な動き方は「喪中だから一律NG」と決めるより、いまが忌中かどうかで判断し、次に希望先の方針を確認する順序になります。

状況別：神社／寺で迷ったときの比較表

以下は、迷いが多い「喪中・忌中」の判断を、行動に落とすための比較表です（一般論であり、最終的には希望先へ確認してください）。

状態 神社での厄祓い・参拝 寺での厄祓い・参拝 推奨行動（迷う人向け）
忌中（目安：五十日祭まで） 参拝を遠慮しやすい。やむを得ない場合は「お祓い後に参拝」が示される 対応は寺院・宗派により異なるため相談 基本は時期変更。急ぎなら希望先へ電話で可否確認
忌明け後（忌を過ぎた） 50日を過ぎれば参拝再開が差し支えないという整理がある 同上 受けやすいタイミング。混雑を避けて計画
喪中（忌明け後を含む） 方針差が出るため確認推奨 方針差が出るため確認推奨 「喪中ですが可能ですか」と最初に確認

体調不良・妊娠中・けが：安全優先で判断する

厄祓いは、移動・待ち時間・寒暖差などの負担が想像以上に出ます。

  • 高熱、感染症が疑われる

  • けがで歩行が難しい、長時間座れない

  • 妊娠中で張りやすい、医師から安静指示がある

  • 睡眠不足が続き、外出が負担

この場合、精神的には「行って安心したい」気持ちが強くなりがちですが、体を崩せば本末転倒です。「回復してから時期変更」が最も後悔が少ない選択になります。

費用・時間の負担が大きい：無理をしないのが正解になりやすい

初穂料（祈祷料）は社寺により幅があり、交通費や家族同伴の費用も含めると負担になります。忙しい時期に無理に予定を押し込むと、疲労や焦りが増え、かえって不安が強化されることもあります。

この不安は「やらない」ではなく、次の形で解消できます。

  • 混雑期を外し、平日午前など負担が少ない時間帯にする

  • 参拝のみで区切りをつけ、祈祷は落ち着いてからにする

  • 代理や授与品など、希望先の運用に合わせる（後述）

判断チェックリスト（該当数で推奨行動が変わる）

以下にチェックしてください。

  • 忌中にあたる（または忌中か不明）

  • 体調不良（発熱、強い倦怠感、けが、感染症疑い）

  • 妊娠・育児・介護などで長時間外出が負担

  • 仕事・家計が逼迫し、無理に捻出してしまう

  • 気持ちが追い詰められていて、行くほどストレスが増す

  • 希望先の方針を確認できていない（電話・公式ページ未確認）

チェック0〜1個：通常どおり計画してOK（準備章へ）
チェック2〜3個：時期変更または方法変更（参拝のみ・短時間）を優先
チェック4個以上：いまは「行かない」よりも「整える」を優先し、代替策へ

厄除けに行かない場合でも不安を増やさない代替策

代替策の結論：最優先は時期変更、次に方法変更

「行けない」こと自体より、「行けないまま放置してしまう」感覚が不安を増やします。そこで、代替策は優先順位を固定しておくと迷いません。

  1. 時期変更（落ち着いてから祈祷）

  2. 方法変更（参拝のみ・短時間）

  3. 代理／授与品（希望先の運用に合わせる）

  4. 日常の整え方（不安を生活に落とす）

時期をずらす：公式に“節分までに限らない”運用もある

「厄祓いは年始から節分まで」と聞くことがありますが、実際には都合に合わせた時期に受けられる旨を公式に案内している神社もあります。たとえば、Q&Aや祈祷案内で「節分までにこだわらず都合に合わせて」と明記されています。

これにより、次のように計画が立てやすくなります。

  • 忌明け（50日以降）に合わせて予約する

  • 体調が回復してから、無理のない日程で受ける

  • 混雑が苦手なら、平日午前や天候の安定日を選ぶ

「遅れたから意味がない」ではなく、「納得して受けられる状態で区切る」ほうが、安心は長持ちします。

参拝のみで区切る：短時間で“気持ちの整理”を作る

祈祷の受付や待ち時間が負担な場合、参拝だけでも気持ちの区切りになります。大事なのは「参拝のみ＝手抜き」ではなく、いまの自分に合った形として選ぶことです。

参拝のみで済ませるときのポイント：

  • 服装は過度に派手にせず、落ち着いた身なりにする

  • 境内では静かに、慌てず動く（焦りが不安を増やすため）

  • 参拝後に「いつ頃、祈祷を受けるか」だけ決めておく（不安の先送りを防ぐ）

ただし忌中の場合は、神社本庁の整理にあるとおり参拝を遠慮する考え方があるため、忌明け後に回すのが安心です。

代理や授与品：希望先の運用に合わせるのが最短ルート

本人が動けない場合、代理が可能かどうか、授与品だけ受けられるかどうかは、社寺の運用によります。ここは一般論で断定するより、希望先に聞くのが最短です。

問い合わせ時に伝えるとスムーズな情報：

  • 忌中／喪中の状況（いつ亡くなったか、現在は忌中か）

  • 体調や外出制限の有無（当日キャンセルの可能性も含む）

  • 代理が行く場合の続柄（家族・配偶者など）

  • 祈祷の希望（厄祓い／家内安全など複数可否）

“行けない不安”を日常に落とす：慎重に過ごす設計へ

厄年は転機として意識されることが多く、体調不良や災難が起こりやすい時期として慎む対象になる、と説明されています。
この考え方を「怖い話」にせず、生活設計に落とすと不安が減ります。

  • 睡眠を最優先し、疲労の蓄積を断つ

  • 事故が起きやすい行動（急ぐ、夜道、ながら運転、無理な段取り）を減らす

  • 大きな決断は一晩置く、相談を増やす

  • 家計の見直し（固定費・保険・貯蓄）を“守りの施策”としてやっておく

厄祓いに行けない時期でも、「慎重に過ごす」設計を作ることで、心は落ち着きやすくなります。

行けない理由×代替策の比較表（最短で選べる）

行けない理由 まず選ぶ代替策 次の一手 メモ
忌中で迷う 時期変更 希望先へ「忌明け後なら可否」確認 忌の50日と例外対応を押さえる
体調不良・妊娠中 回復後に時期変更 参拝のみで短時間 安全優先で後悔が少ない
忙しくて予定が組めない 混雑期を外す 平日午前に寄せる 「短時間で終える」設計にする
費用が負担 参拝のみ／時期変更 初穂料の目安を事前確認 いま無理をしない
気持ちが追い詰められる 生活の整え方 誰かに相談、段取りを減らす 不安が強いほど“守り”が効く

厄除けに行かない方がいいと言われたときのよくある誤解

「家族に厄が移る」は不安を増やす言い伝えとして広まりやすい

「厄を払うと家族に厄が行く」といった話は、強い不安を呼ぶため記憶に残りやすく、繰り返し語られやすい類の言い伝えです。
ただ、厄祓いは“恐怖の儀式”ではなく、区切りをつけて慎重に過ごすための行為として捉えるほうが、生活に馴染みます。

ここで重要なのは、俗説を論破することではなく、家族関係を壊さずに不安を下げることです。

家族に角が立たない伝え方（例）：

  • 「心配だから、神社（お寺）に確認してから決めるね」

  • 「無理のない時期にして、家内安全も一緒にお願いしたい」

  • 「まずは忌明けや体調を優先して、落ち着いて受けたい」

“正しさ”より“摩擦の減少”を優先すると、結果的にあなたの不安も下がります。

家族同伴や付き添いは問題ないのか

家族同伴が可能かどうかは社寺の運用次第ですが、多くの場面で「付き添い」自体が禁忌になることは考えにくいです。むしろ、体調面・安全面から付き添いが助けになる場合があります。
ただし、祈祷の昇殿人数に制限がある、予約枠の関係で同席できないなど、運用面の制約はあり得るため、事前確認が確実です。

厄年年齢と数え年：まず“自分が該当か”を確定する

厄年は一般に数え年で整理され、男性は25・42・61、女性は19・33・37（61）とされることが多いと案内されています。
数え年は、生まれた時点を1歳とし、元日ごとに1歳加算する考え方として説明されています。

この「数え年」が混乱のもとになります。迷ったら、次のどちらかで確定させるのが早いです。

  • 希望先の神社・寺の公式ページで「厄年表」を確認する

  • 社務所に「満年齢○歳ですが、数え年だと何歳ですか」と聞く

厄年かどうかが確定すると、「今年中に何かしないと」という焦りが減り、落ち着いた判断ができます。

厄除けを受けると決めた人のための準備と当日の流れ

予約の要否と、初穂料の目安を確認する

受けると決めたら、最初に確認したいのは次の5点です。電話でもサイトでもよいので、ここを押さえるだけで当日の不安が大きく減ります。

確認テンプレ（そのまま使えます）

  1. 「厄祓いは予約が必要ですか。受付時間は何時から何時までですか」

  2. 「所要時間はどのくらいですか。混雑しにくい時間帯はありますか」

  3. 「初穂料（祈祷料）の目安と、支払い方法を教えてください」

  4. 「喪中／忌中（または体調面）の事情がありますが、受けられますか」

  5. 「家族の付き添いは可能ですか（昇殿人数の制限はありますか）」

なお、厄祓いは年始から節分に限らず都合に合わせて受けられる旨を案内している神社もあります。焦りが出る人ほど、時期の柔軟性を先に確認すると落ち着きます。

服装と持ち物：迷ったら「落ち着き」を基準にする

服装は、厳格なドレスコードがあるわけではない場合でも、落ち着いた装いが安心です。

  • 露出が多い服、過度なダメージ加工は避ける

  • 祈祷で昇殿があるなら、清潔感のある服と靴下

  • 季節の寒暖差に備え、羽織を用意

持ち物の例：

  • 初穂料（のし袋の要否は希望先に確認）

  • ハンカチ、飲み物（待ち時間の備え）

  • 小さな袋（授与品をきれいに持ち帰る）

当日の基本手順：不安が出やすい箇所だけ先に知っておく

当日の流れは社寺で異なりますが、一般的には次の順です。細かい作法は、現地で案内されることが多いので「知らない＝失礼」と思い込まないほうが気が楽です。

  1. 授与所・社務所で受付（氏名、住所、祈願内容など）

  2. 待機場所へ案内される

  3. 祈祷（作法は指示に従う。分からなければ周囲に合わせればよい）

  4. 授与品（お札・お守り等）を受け取る

  5. 帰宅後、授与品を落ち着いた場所へ

当日いちばんやってはいけないのは“焦ること”です。焦りは転倒、忘れ物、体調悪化につながりやすいので、時間に余裕を持つこと自体が厄年の過ごし方として合理的です。

授与品の扱いと、お礼参りの考え方

授与品の扱いは希望先の案内が最優先です。一般的には粗雑に扱わず、清潔な場所に置き、一定期間後に返納することが多いですが、細部は社寺により異なります。

お礼参りも同様に、「必ず行かないと不幸になる」といったものではなく、気持ちの区切りとして行う人もいる、という理解で十分です。

厄除けに行かない方がいいか迷う人のFAQ

喪中だが忌明け後なら神社で厄除けしてよい？

一次情報として、神社本庁のFAQでは五十日祭までを忌の期間とし、50日を過ぎれば原則参拝再開が差し支えないと整理されています。
ただし地域や社の方針差があるため、希望先に「喪中ですが、忌明け後の厄祓いは可能ですか」と確認するのが確実です。

どうしても忌中に参拝が必要な場合は？

神社本庁のFAQでは、忌中は参拝を遠慮しつつ、やむを得ない場合にはお祓いを受けてから参拝するのがよいとしています。
自己判断で突っ込むより、社務所へ事情を伝え、指示に従うのが安全です。

厄除けをしても悪いことが起きたら意味がない？

厄祓いは「人生から不運を消す保証」ではなく、転機の時期に慎重に過ごすための区切りとして捉えられやすいものです。厄年自体も、体調不良や災難が起こりやすい時期として忌み慎まれる、と説明されています。
受けた後に嫌なことが起きても、意味がゼロになるわけではありません。「無理を減らす」「守りを固める」きっかけとして活かすと、納得感が残ります。

どこの神社や寺を選べばよい？

選び方は難しくありません。迷う人ほど、次の優先順位が安全です。

  • 通いやすい（無理が出ない距離・時間）

  • 受付方法が明確（予約の有無、受付時間が分かりやすい）

  • 忌中・喪中・体調などの事情を相談しやすい

  • 混雑が苦手なら、時期の柔軟性がある（都合に合わせられる）

「有名だから」よりも「自分の生活に合う」を優先すると、安心が長持ちします。

祈祷・参拝のみ・代理、どれが自分に向く？

迷う人向けに、選びやすい比較表を置きます。

受け方 向く人 メリット 注意点
祈祷（厄祓い） 区切りを強く作りたい人 納得感が高い／授与品も受けやすい 予約・待ち時間の負担が出る
参拝のみ 忙しい／費用を抑えたい／まず落ち着きたい すぐできる／短時間 忌中は控える考え方がある
代理／授与品 本人が外出困難 体調・予定の制約を回避 社寺の運用に依存（要確認）

参考にした情報源

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