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夏越の祓のやり方完全ガイド｜茅の輪くぐりと形代で迷わない手順

神社/神宮

6月の終わり、神社に大きな「茅の輪」が立っているのを見て、「これってどうやるの？」「子どもと一緒でも大丈夫？」と気になったことはありませんか。夏越の祓は、半年の節目に心身を整え、残り半年の無病息災を願う行事として親しまれています。けれど、茅の輪くぐりの回り方や、形代（人形）の書き方・納め方は、神社によって案内が異なることもあり、初めてだと迷いやすいのが正直なところです。

本記事では、夏越の祓の意味をわかりやすく押さえたうえで、当日に困らないように「確認する順番」「茅の輪くぐりの一般的な流れ」「形代の手順」「子連れでも崩れにくい段取り」を、チェックリストと分岐表つきで整理します。読むだけで、現地の掲示を見た瞬間に動けるようになり、家族で気持ちよく“すっきり”と半年の区切りを迎えられるはずです。

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目次

夏越の祓は何をする行事か

夏越の祓は6月末に半年の穢れを祓い、残り半年の無病息災を願う行事です。
形代や茅の輪くぐりが行われますが、回り方・受付・期間は神社ごとに異なるため掲示と公式案内の確認が重要。手順とチェックで迷わず参加できます。

夏越の祓と大祓の関係

夏越の祓は、一般に「大祓（おおはらえ）」と呼ばれる祓えの行事のうち、6月に行われるものとして説明されることが多い行事です。大祓は、日々の生活のなかで知らず知らずのうちに生じるとされる罪や過ち、心身の穢れを祓い清め、清らかな状態に立ち返ることを目的とする—という趣旨で紹介されています。

また、大祓は年に2回行われる例が多く、6月の大祓を夏越の祓、12月の大祓を年越の祓と呼ぶことがあります。
つまり、夏越の祓は「一年の折り返しで気持ちを整える節目」と捉えると理解しやすいでしょう。

夏越の祓でよく用いられるもの

多くの神社では、大祓に関連して次の要素が登場します（ただし採用するかどうかは神社差があります）。

  • 形代（人形）：人の形に切った紙など。名前や年齢等を書き、身体を撫で、息を吹きかけて納める説明が見られます。

  • 茅の輪：茅や藁を束ねた輪。これをくぐって無病息災を祈る例があります。

  • 大祓詞：儀式で奏上される詞章。参列できるかどうか、どのタイミングで行うかは神社差があります。

夏越の祓はいつ行われるか

「いつ行けばいいのか」は、初めての方が一番つまずくポイントです。結論から言うと次のとおりです。

  • 中心日：6月30日が目安

  • ただし：茅の輪の設置期間や、形代の受付期間は神社ごとに異なる

実際に、観光公式などでも神社ごとの日程・設置期間が一覧化されることがあります。たとえば京都では、神社によって「6月下旬から設置」「6月28日〜7月1日」「神事の時間は16:00」など、かなり具体的に違いが出ています。

基本は6月30日だが、期間は神社で変わる

夏越の祓は「6月30日」として紹介されることが多い一方、実際に行ける日（茅の輪をくぐれる日、形代を納められる日）は神社によって変わります。

  • 6月中旬〜7月上旬まで茅の輪を設置する例

  • 数日間だけ設置する例

  • 茅の輪の構造上、8の字ができないため「同方向に3回」など別のくぐり方を案内する例

この違いを知らずに行くと、「形代がもう受付終了だった」「回り方が違って焦った」といった“もったいない失敗”が起こります。だからこそ、次の確認が重要です。

参拝前に確認したいことチェックリスト

出発前に、最低限ここだけ押さえると安心です。

  • □ 茅の輪の設置期間（いつからいつまで）

  • □ 形代の授与場所（社務所・拝殿前・特設受付など）

  • □ 形代の受付時間（何時まで納められるか）

  • □ 神事の有無と時刻（参列可否も含めて）

  • □ 撮影可否（茅の輪の近くは撮影が集中しやすい）

  • □ 子連れの場合：トイレの場所、ベビーカー動線、待機できる日陰

「公式ページが見つからない」「探す時間がない」という場合は、現地到着後に掲示板・立て看板・案内紙を最優先で確認すると失敗が減ります。

夏越の祓の茅の輪くぐりのやり方

茅の輪くぐりの説明で混乱が起きやすいのは、「回り方が一つではない」からです。まず大原則を再掲します。

  • 最終判断は、その神社の掲示・案内に従う

そのうえで、よく見られる一般例を知っておくと、現地案内を見たときにすぐ理解できます。

一般的な回り方と参拝までの流れ

多くの神社で案内されやすい例として、「3回くぐる」説明があります。
回り方は、いわゆる「8の字」になる形で案内されることもありますが、これはあくまで“よくある例”です。

一般例（案内がこの形式のとき）

  1. 茅の輪の前で軽く一礼する

  2. くぐる（左回りの指示が多い）→正面へ戻る

  3. くぐる（右回り）→正面へ戻る

  4. くぐる（左回り）→正面へ戻る

  5. 最後に拝殿へ進み、通常の参拝（鈴・賽銭・礼拝）を行う

ここで大事なのは、「くぐったら終わり」ではなく、参拝までが一連になりやすい点です。

例外パターン（間違えやすいところ）

回り方が違う代表例として、茅の輪の構造や動線の事情で「8の字にできない」ケースがあります。たとえば、同じ方向に回って3回くぐる案内が明示される例があります。

また、次の違いも起こりえます。

  • くぐる回数が違う（3回以外の案内）

  • くぐる順番が違う（入口が決まっている、片側通行など）

  • 唱え言葉がある／ない（声に出すか黙礼か）

迷ったら、覚え直すより“掲示を見る”が正解です。作法を暗記するより、公式の案内に従えることが一番の安心に直結します。

茅の輪くぐりのマナー（やってよい／避けたい）

家族連れで恥をかかないために、最低限ここだけ押さえておくと安心です。

やってよい 避けたい
列に並び、前の人との間隔を取る 輪の前で長時間立ち止まって撮影を続ける
子どもが怖がったら無理をしない 逆走して入り直す（動線が決まっている場合）
掲示を読んでからくぐる くぐり方を人に強く指示して揉める
混雑時は短時間で参拝し、譲り合う 茅の輪の中で立ち止まってポーズを取る

撮影は可能な神社も多い一方、茅の輪周辺は混雑の中心になりやすい場所です。家族写真を撮りたい場合は、列の流れを止めない位置・タイミング（人が少ない時間帯）を選ぶとトラブルを避けやすくなります。

夏越の祓の形代の書き方と納め方

形代（かたしろ）または人形（ひとがた）は、大祓で用いられることが多い要素の一つです。一般的な説明として、白い紙の人形に名前と年齢などを書き、その形代で身体を撫で、息を吹きかけて納める—という流れが示されることがあります。

ただし、ここでも重要なのは「神社差分」です。記入項目が生年月日だったり、家族分の扱いが異なったり、納める場所が違ったりします。観光公式などでも、神社ごとの運用差が実際のイベント情報として示されています。

形代に書く内容と行う動作（一般例）

授与所で渡される形代に、次のように記入・所作を行う案内が見られます。

一般例

  1. 形代を受け取る（家族分が必要なら人数分）

  2. 形代に 氏名 と 年齢（または生年月日等）を記入する

  3. 形代で身体を撫でる（頭、胸、腹、気になる部位など、案内に従う）

  4. 形代に息を吹きかける（案内がある場合）

  5. 指定の場所へ納める（納め箱、社務所、受付など）

子ども分は、字が書けない年齢の場合、保護者が代筆するのが一般的です。書き方の指定（ふりがな、満年齢、数え年など）がある場合は、それに合わせると安心です。

納め方の分岐（ここが一番差が出る）

形代の納め方は、現地の導線で迷いやすいポイントです。以下の表を“確認テンプレ”として使ってください。

確認ポイント 代表的なパターン その場での見分け方
いつ納めるか 参拝前に納める／参拝後に納める／神事の時刻までに納める 「受付は◯時まで」「神事までに」等の掲示
どこへ納めるか 社務所／拝殿前の納め箱／特設受付 「人形納所」「形代納所」「大祓受付」表示
初穂料 任意／目安額あり／定額 授与所の案内、封筒の有無
神事参加 参列自由／要申込／神職のみ 行事案内に時刻と条件が記載される例

さらに、地域によっては「紙人形を川へ流す」形で説明される例もあります（観光資源の解説文に記載されるケースがあります）。
こうした“納め方の違い”は、どれが正しいという話ではなく、その神社の作法として尊重するのが基本です。

家族分の形代はどうするか

よくある質問として、「家族の分をまとめていい？」「子どもはどう書く？」があります。基本方針は次のとおりです。

  • 人数分を用意するのが無難（家族まとめ可の案内がある場合は従う）

  • 子どもは保護者が代筆で問題ないことが多い

  • 受付時間がある場合、後回しにすると間に合わないので、到着後早めに対応する

夏越の祓を家族で気持ちよく終えるコツ

夏越の祓で満足度が分かれるのは、意味の理解よりも「当日の運用」です。家族連れの“詰まりポイント”を先回りしておくと、安心感が大きく上がります。

当日のモデルプラン（所要時間別）

時間に余裕がない日でも「最低限これだけ」は押さえられるよう、3つのモデルを用意します。

所要時間 できること 流れ
20分 最低限の参拝＋茅の輪 到着→掲示確認→茅の輪→参拝→退出
45分 形代も含めて一通り 到着→掲示確認→形代受領・記入→茅の輪→参拝→納める
90分 神事の雰囲気も味わう 到着→掲示確認→形代→茅の輪→参拝→神事（可能なら）→退出

京都のように神事の時刻が明示される例もあるため、「神事に合わせる」か「混雑を避けて早めに動く」かでプランが変わります。

子連れの段取り（ぐずり・抱っこ・ベビーカー）

子連れで特に起こりやすいのは、次の3つです。

  1. 直前でトイレに行きたくなる

  2. 列が長くて飽きる

  3. 暑さで機嫌が崩れる

対策はシンプルです。

  • 到着したら最初にトイレ位置を確認

  • 形代の記入は、落ち着ける場所（日陰・ベンチ）で先に済ませる

  • 列が長いときは、保護者のどちらかが並び、もう一人は子どもと日陰で待つ

  • ベビーカーは混雑時に動線を塞ぎやすいので、可能なら抱っこ紐も併用

  • 水分補給を早めに（汗をかく前に少しずつ）

服装・持ち物チェックリスト

「何か特別な装いが必要？」と心配されますが、基本は清潔感があれば十分です。歩きやすさを優先しましょう。

  • □ 小銭（初穂料が必要な場合に備える）

  • □ 筆記具（形代の記入。用意がある場合もあります）

  • □ ハンカチ・汗拭き

  • □ 飲み物（熱中症対策）

  • □ 日傘・帽子（境内の環境により）

  • □ 子どもの着替え（汗・飲み物こぼし対策）

  • □ 虫よけ（夕方以降や緑が多い境内の場合）

雨・混雑・体調の判断分岐（行く／ずらす／やめる）

「今日は行くべき？やめるべき？」の判断を、迷わない形で表にします。

状況 おすすめ行動 理由 代替案
小雨で足元が安全 ✅ 行く 混雑が少ない場合がある 滑りにくい靴にする
大雨で足元が悪い 🕒 ずらす 転倒・子どもの冷えが心配 設置期間中の別日に変更
猛暑で子どもがぐったり ⛔ やめる 熱中症リスクが高い 朝夕の涼しい時間に再挑戦
受付終了が近い 🕒 優先順位を絞る 形代が間に合わない恐れ 茅の輪→参拝だけにする
行列が長い 🕒 時間帯を変更 子どもが飽きやすい 平日・早朝・夕方を狙う

夏越の祓でよくある質問

最後に、初めての方が気になりやすい点をまとめます。

茅の輪がない神社でも夏越の祓はできますか

茅の輪の設置は「神社によっては」行われるものとして説明されており、常にあるとは限りません。
一方で、形代の受付や大祓の神事が行われる場合もあります。まずは神社の案内や現地掲示を確認してください。

形代はいつ書けばよいですか

授与所で受け取ったら、受付時間に余裕があるうちに早めに記入するのが安全です。混雑してくると、落ち着いて書ける場所が見つからないことがあります。

形代の記入項目は必ず「名前・年齢」ですか

「名前・年齢」を記入する説明が見られますが、神社によっては生年月日など別の項目の場合があります。
授与所の指示を優先してください。

茅の輪は必ず「8の字」でくぐりますか

8の字（左右左）で案内される例がある一方、茅の輪の構造上それができず「同じ方向に3回」など別のくぐり方を示す神社もあります。
ですので、現地掲示が最優先です。

神事には参加したほうがよいですか

参列が自由な場合もあれば、見学のみ・関係者中心など神社差があります。京都の行事情報のように、時刻や内容が具体的に公開される例もあります。
子連れで無理をしないことが最優先なので、「参拝＋茅の輪＋形代（可能なら）」だけでも十分に“区切り”を作れます。

参考にした情報源

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